潮门古渡

一来到潮连岛，就可以看到堤岸边的西江水，浩浩淼淼绕过潮连岛注入大海，兜着岛上走一圈，就会这里四面环水，潮汐相连，而这就是潮连岛名字的由来。

潮门古渡，地处潮连岛北岸，靠近洪圣殿，是广东省保存完整的两大古渡头之一。潮连岛位于西江下游，上通省、港，下出南海诸地，紧扼咽头要地。潮连取潮水连连之意。明清时，潮连设巡检司。清末民初，是蓬江到广州、港澳的船只中转站，当时最兴盛的时候开有7条航线，有11个渡口。村民也是从这远渡重洋外出谋生，江门的侨乡历史在这也能略窥一斑。

古渡头始建于清道光十六年，由花岗岩石铺砌而成。现长约135米，宽约8米，共21级。当年，码头是过往的省港船只必经之地，有熙熙攘攘的商贸往来，十分活跃。翻看乾隆年间编写的《新会县志》，书中配有一地理图，可见清朝乾隆年间潮连一带的地理环境。图中显示：潮连、荷塘、白石、北街等地皆为岛状。岛与岛之间，岛与大陆之间都靠摆渡来往。其中有潮连高沙柳渡往江门渡、往白石渡的记录。书中也有记载从潮连到省城、佛山等地的定期班船，从另一角度见证潮连与州府、商业重镇之间的紧密联系。

除此之外，潮门渡口还是“母慈子孝”故事的发源地、大儒陈白沙自荷塘入潮连登陆讲学之处。

1476年，明宪宗成化十二年，潮连方岳里人区越，八岁的时候，亲生母亲就去世了。继母唐氏，对区越关怀倍至。区越家里并不富裕，但是他很想读书。继母唐氏知道以后，透过多方打听，得知大儒陈白沙正在河对岸荷塘容氏家教书，便四处托人，请白沙先生可以收区越为工学生。从此，区越拜陈白沙为师，可是区越没有钱搭船过江，因此每天从荷塘求学回来，他只能抱着一块木板游泳，横过宽阔的西江。继母唐氏每天都站在潮门渡口边的大石上眺望，看着区越游回来，送别区越赴学。于是，人们便称此石为”慈母石“。区越于明弘治八年中举，始任浙江嘉善县知县，后升任户部主事、员外郎，最后于浙江副使升到江西左参政，分守湖东。居官三十余年，恤民如子，清白自树，勤政为民。由于长年在外做官，区越无法回家孝敬继母，直至继母去世。从此，区越逢年过节都会在餐桌上多放两副碗筷，一副给父亲，一副给继母，并且先敬酒给父母，然后自己才吃饭。大儒陈白沙有感于学生之轶事，写有《慈母石歌》，弘扬这一个母慈子孝的故事。

明朝一代大儒陈白沙先生曾在潮连讲学，还有到潮连垂钓的喜好，有白沙先生诗《柳渡月下承苕溪翁约赏中秋月于潮连》为证。“年颜欲比苕溪老，酒盏同挥夜月圆。来共主人秋半醉，更回杨柳渡头船”，遥想当年，他从江门白沙出发，在江门渡上船，看尽蓬江、西江两岸风光，抵达潮连高沙柳渡登岸，特显慢生活的情趣。

河流穿过峡谷平原，也流经城市，但只有渡口和码头才是她小憩的驿站。河流真正的故事，无论开始或结局，大多与渡口和码头有关。一座城市，说起年代久远的渡口，能呼唤起人们心底某种对于文化、历史的景仰。沧海桑田，如今白沙、北街、江门墟已连成一片，潮连桥、荷塘桥把两岛与陆地连接一起，昔日熙熙攘攘的商贸来往，都随风飘逝在时间长河中了，潮门渡口也渐成珍贵的历史记忆。