石涧紫云观

沿着圭峰山脚一路前行，潺潺流淌的水声乘着清风传入耳中。层层叠翠的身后，一座宏伟宫观傲立正中，这里焚香讲道，仙气缭绕，就是美名远播的“紫云观”。

石涧紫云观依山傍水，背有凤山合抱，左有紫云路自南向北环绕而过，身似青龙，右有石涧水库静静流淌，形似白虎，形成“聚宝盆”之势，是个福地洞天。它恢弘庄严，信仰纯粹，香火鼎盛，吸引了不少香客和游者，现已成为江门政府推介的精品旅游线路中的定点旅游景区。

来到石涧紫云观，你会折服于它恢弘的气势。其主体布局呈中轴线对称排列，由山门、甲子殿、吕祖殿、会仙桥、灵官殿、玉皇殿、后殿、钟楼、鼓楼、观音殿、走廊等10多座建筑物组成，除此之外，观内还分布有乾道房、坤道房、会议厅、餐厅等生活区，建筑面积有6000多平方米，是广东省较大规模的道教宫观。进入山门后，两边分别是钟楼和鼓楼，径直走去可以看到一鼎香炉立在正中央，前方是一座汉白玉石雕砌的会仙桥。站在这儿，抬头看交相点缀的黄瓦红墙，玉石绿树，愈发觉得整片仿古建筑群流光溢彩，气势非凡。紫云观是经过精心设计的，设计师们博采道教传统建筑与中国明清传统建筑风格之长，不仅宫殿建筑气势恢宏，殿内的神像也是道骨清相、神态逼真、清新洒脱、活灵活现。在各殿堂的梁柱和走廊间，可以看到上面绘制了许多花鸟、山水、人物图画，走在其中能感受到观内浓厚的文化品味。此外，观内神像较多，有吕洞宾仙师、观音大士、天后、龙母等九十多尊，眉眼间都透露出一股威严、端庄之气。这些在国内同类道观中称得上是首屈一指，整座宫观的设计可谓是独具匠心。

在众多宗教圣地中，石涧紫云观是最纯粹的一座。它的“纯粹”体现在观内只信奉一种宗教，即道教，因此，观内所供奉的神，都是道家神，如玉皇大帝、三清道祖、吕洞宾仙师、黄大仙、关圣帝君，再找不出其他宗教的影子。而其他宗教圣地则不然，比如江门吒石的观音寺、圭峰山的玉台寺，两者都是佛道共存的。就连南岳衡山著名的圣帝殿，东有道教的财神殿，西有佛教的观音殿，也是佛道共存，佛道同荣的，这更凸显出石涧紫云观在宗教信仰上的纯粹。

不幸的是，这处洞天福地早已在战争中被毁，如今我们所见的紫云观是在社会各界人士倡议下重建的。据《新会县志》记载，石涧紫云观前身是紫云洞吕仙庙，始建于清朝同治元年，观内祀吕洞宾，讲道烧香，官绅常集于此，道侣亦盛。正是当时紫云洞内吕仙庙的吕祖有求必应，保得一方平安，因而，紫云洞、吕祖庙香火鼎盛，美名远播，吕洞宾祖师也因此成为新会及邻近地区百姓的守护神灵。宫观被毁后，为了继续弘扬道教文化，上世纪90年代，信众倡议重建紫云洞、吕祖庙，恢复旧观。在热心人士积极倡导和地方政府的支持下，1996年经广东省宗教事务部门批准，新会市荣誉市民、香港著名实业家谭兆生前以“谭兆慈善基金”的名义捐资3500多万元复建紫云观，由我国著名建筑专家仿照道教传统，依照明清建筑风格而设计。

“水不在深，有龙则灵；山不在高，有仙则名。”石涧紫云观香火兴旺就在于它的灵验和宗教信仰的纯粹，这样既满足了普通民众求福的需要，也适应了道家弟子的文化追求。紫气东来，祥云浩渺，未来，石涧紫云观也将继续积极探索，传道解惑，扩大自身影响力，使得道教生生不息，薪火相传。