恩平木鱼

恩平木鱼，作为广东省第四批省级非物质文化遗产，是江门市具有深厚文化内涵的地方唱调，也是恩平地区广为流传的16种四邑民歌歌种之一，传说它来源于和尚颂经时边敲木鱼边唱调子，经过几百年的传唱与当地人的不断创作，同时融合了江门多种文化因素与特征，便形成了恩平地方独特的唱腔，此种腔调又称为木鱼腔，其大致兴起于明清，发扬于当代。

明末清初时，社会动荡，乞丐为搏取人们的好感，便自发吟诵带有祝福的话语，同时还有叙述着自身苦难的生活、凄惨的经历，由于这种腔调带有押韵的特征，节奏鲜明，朗朗上口，易记易唱，便于传诵，久而久之，木鱼调便在当地大规模传播开来，成为具有浓烈乡土特色的民间文化代表之一。恩平木鱼所唱诵的内容具有强烈的现实性，广泛反映出人民的实际生活，表现民间的风俗习惯，表达当地人朴素的愿望，所以也常被人称为"民间文化的百科全书"。

上个世纪50年代，农村地区有部分走街窜巷卖唱的艺人，用木棍撑着一个木制龙舟头，木制的龙舟头被雕成狮子或鲤鱼模样，艺人敲着小锣小鼓，卖唱乞食，此等活动被当地人称为"划龙舟"，这些艺人唱的就是龙舟腔。后来，圣堂歇马村的失明艺人梁庚子创造了金兰腔、三级浪、龙头凤尾等唱腔，人们为纪念上述唱腔的创始人，于是把这种唱腔称为"庚子腔"，"庚子腔"在恩平流行甚广，是群众喜闻乐见的生活"增味剂"，至今仍然流传不衰，在曲目中我们可以了解到江门人的家族关系、日常生活与风俗习惯，成为了民俗文化研究者时常翻阅的必不可少的"活化石"素材。经典曲目《三姑回门》中，有这样一段曲词："离情当晚长夜讲，不觉樵楼打五更，灯欲暗去把油添，从容慢慢对君言"，该唱段的用词融合了古汉语的性质，内容具有一定的文学性，将离别之情诉诸衷肠，如怨如慕，如泣如诉，十分能够寄托人们的思家之情。

到了60年代，恩平木鱼重新在舞台上大放光彩，不仅风行恩平，甚至唱遍南粤，火遍大江南北，经过民间艺人的不断创作，又诞生了东风腔、洪流腔、春雷腔、忆苦腔等，以其粗犷的旋律和浓烈方言风格的腔调，吸引着无数的听众。

近年来，恩平木鱼经过不断的改革与创新，更显现出浓烈的地方特色和时代气息。恩平木鱼歌词浅白，意义深远，唱出了劳动人民的心声，歌颂了社会中翻天覆地的变化，赞扬人们日新月异的生活水平，所以恩平人喜爱听，愿意唱。仅在恩城，就有１０多个木鱼演唱队活跃在表演舞台上，在恩城街头巷尾以及老年活动中心等地，木鱼表演更是随处可见，可见恩平木鱼已经和当地人的日常生活融为一体了，融入于群众流淌的血脉当中。

江门也被称为"中国第一侨乡"，曾经有不少人由于务工的原因而离开家乡，恩平木鱼也成了维系着海内外江门同胞的精神纽带，具有较高的文化身份认同意义和较高的社会审美价值。现在有不少华侨港澳台同胞都渴望将"恩平木鱼"录成录音带或VCD带到国外，让海外乡亲聆听乡音，追溯和回味故乡情怀，重温儿时的记忆。

遥听木鱼声声情，便识江门好儿郎。守护恩平木鱼，便是标绘江门人的精神坐标。